當(dāng)代孝賢訪黃城

(文/馮健人)

“馮老師，今天我組織幾個(gè)人到你們老家君召黃城看看去?！?/span>

“好!”

2024年8月11日，農(nóng)歷甲辰七月初八，星期日一大早，尚未起床的我突然接到電話,急忙起床洗漱，簡(jiǎn)單收拾,退休兩年多來(lái)，我很少這樣迅速行動(dòng)了。因?yàn)閬?lái)電人是我仰慕在心的登封名人、當(dāng)代孝賢、河南嵩山建筑安裝有限公司的董事長(zhǎng)、黨支部書(shū)記孫建文。

2015年9月，孫建文被登封市委書(shū)記鄭福林、市長(zhǎng)喬聳授予“當(dāng)代孝賢”牌匾。

2017年5月，孫建文家庭榮獲由河南省文明辦、河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、河南省新聞出版局、河南省婦女聯(lián)合會(huì)四家共同頒發(fā)的“河南省最美家庭”牌匾。圖為孫建文和妻子張?zhí)m英。

說(shuō)起登封市國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的孫建文，早在2013年，他就被登封市關(guān)工委、文明辦授予“當(dāng)代孝賢”榮譽(yù)稱號(hào)；2015年，由他所創(chuàng)建帶領(lǐng)的河南嵩山建筑安裝有限公司，又被嵩山十佳組委會(huì)評(píng)為“十佳孝賢模范單位”；2017年，孫建文的全家被告成鎮(zhèn)黨委政府授予“五世同堂”匾額；2018年5月，他的大家庭喜獲“全國(guó)五好家庭”殊榮且受到表彰；2023年，在第二屆中華母親節(jié)活動(dòng)中，孫建文的妻子張?zhí)m英也被評(píng)為“優(yōu)秀母親”。

2018年5月，孫建文被中華婦女聯(lián)合會(huì)授予“全國(guó)五好家庭”榮譽(yù)稱號(hào)。圖中孫建文（右四）妻子張?zhí)m英（右三），登封市政協(xié)原主席、時(shí)任關(guān)工委主任李松坤（右二）、登封市人大常委原副主任、時(shí)任關(guān)工委副主任范全生（左二）

2018年5月，孫建文家庭榮獲中華婦女聯(lián)合會(huì)授予的第十一屆“全國(guó)五好家庭”榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)杯。

我們一行九人，分別是登封市國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)姚建修，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)民俗禮儀師、嵩山文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張建德，家教文化熱心者蒲二占，知名醫(yī)生程元道，登封實(shí)驗(yàn)高中優(yōu)秀美術(shù)教師、河南省美協(xié)會(huì)員、登封市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席唐中有以及我和妻子。大家在當(dāng)代孝賢孫建文會(huì)長(zhǎng)親自組織安排下，由筆者帶路，分乘兩車，自中岳大街西出登封，上高速，到君召，向正北，過(guò)陳窯，直奔中國(guó)孝賢文化的發(fā)源地——黃城。

初秋時(shí)節(jié)，雨過(guò)天晴，天地之中，生物茂盛，蔚藍(lán)的碧空猶如清洗了一般，沒(méi)有半塊絲毫的白云。

當(dāng)代孝賢訪黃城，萬(wàn)里無(wú)云天氣晴。

少洛高速，心悅車快。從君召下站左轉(zhuǎn)，嵩山西麓的狂河源頭，大苦山和陽(yáng)乾山下，又是馬鞍山俯瞰的一個(gè)村莊，歷史悠久、古樹(shù)名木眾多，一戶戶、一座座傳統(tǒng)的民居舊宅、古建筑，保留完整，村中上至老翁，下至孩童，說(shuō)起村落孝賢的文化典故，特別是掘地見(jiàn)母的故事，不但繪畫(huà)上墻，無(wú)不是口若懸河，滔滔不絕，這就是君召鄉(xiāng)的美麗鄉(xiāng)村黃城。

它位于君召北約4公里的地方，北依大禹所封的“陽(yáng)乾山”。陽(yáng)乾山主峰高1280.5米，陽(yáng)乾山的兩個(gè)主峰，像一匹備好鞍子的大紅馬，故當(dāng)?shù)厝擞纸?/span>“馬鞍山”。相傳公元前722年鄭莊公囚母親武姜于黃城，后改“陽(yáng)乾山”為“大苦山”。黃城主要姓氏有郜、武、范、馬、張、薛、王、馮、常、陳、郭、賈、李等。

因?yàn)槭腔乩霞业木壒?，我在車上和司機(jī)魏師傅及其他姚建修老師等朋友，談笑風(fēng)生，情不自禁為他們一路講解沿途的山水美景，風(fēng)土人情。

大家首先來(lái)在黃城故城西側(cè)、陳窯村境內(nèi)的清甘寺。提前約好的寺院住持釋印營(yíng)、俗名陳國(guó)營(yíng)，早已在此等候，他和來(lái)客一一握手，熱情問(wèn)候，并親自講解。

走進(jìn)黃城左邊重建的清甘禪寺，站在尚未徹底竣工完善的寺院內(nèi)，靜靜細(xì)聽(tīng)陳師傅娓娓道來(lái)。

清甘禪寺，又名清甘寺，最早名為青龍觀。它曾經(jīng)幾次易名，和黃城古城有著鮮為人知的動(dòng)人故事。最早是在春秋時(shí)期的722年，鄭莊公的妹妹潁珠，為盡孝道侍奉老母，由新鄭返回黃城，和母親武姜吃住一起，在城墻上東望鳳凰嶺，西觀青翠嶺，黃城走脈很好，風(fēng)水寶地，聯(lián)想起母子反目、兄弟相殘、兵戈相見(jiàn)而倍感傷心，發(fā)誓要修一所道場(chǎng)。鄭潁珠修書(shū)給哥哥鄭莊公表明心意，鄭莊公見(jiàn)信大喜，撥地一百畝同意修建道場(chǎng)，并責(zé)令鎮(zhèn)守西邊的大將潁考叔親自督建，歷時(shí)三年建好。

“為什么清甘寺叫青龍觀，又叫清甘禪寺？”

當(dāng)代孝賢，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，在清甘禪寺聽(tīng)講解，看介紹。

陳國(guó)營(yíng)面對(duì)老師們的提問(wèn)，信心十足地講：鄭莊公考慮到他把母后武姜囚禁黃城，因前期武姜后和公叔段里應(yīng)外合叛亂，他心有余悸，便又下詔貧民百姓不得進(jìn)入此觀燒香，為用于國(guó)家拜祭天地之用，就取名為“青龍觀”，后人也叫“青龍?zhí)谩薄?/span>

當(dāng)時(shí)，這里屬鄭國(guó)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，管轄該地區(qū)的邊關(guān)總督，叫潁考叔，是君召人。當(dāng)時(shí)的官職名稱叫潁谷封人。隨著時(shí)間的推移，后來(lái)多虧潁考叔忠心獻(xiàn)計(jì)，才使鄭莊公徹底悔悟，遂掘地見(jiàn)母，由黃城將母后武姜接回。武姜后和鄭莊公勸潁珠一起回新鄭國(guó)都。

然而，初心不改的潁珠，盼道修行，最后還是留在了青龍觀。身為金枝玉葉公主地位的鄭潁珠，在青龍道觀廣收門(mén)徒，拜她門(mén)下弟子三千，香火鼎盛，潁珠圓寂于86歲，葬于大苦山下，當(dāng)?shù)匕傩战泄鲏?，還把“大滹沱、小滹沱，滹沱、滹沱到黃城”的歌謠傳到了今天。

再說(shuō)大周年間，武曌女皇，則天崇佛重道，始有六祖弟子神會(huì)到青龍觀傳法，他以六祖慧能的《佛心經(jīng)》為主，深得民心，后來(lái)慧能師由南方回神都洛陽(yáng)拜國(guó)師，神會(huì)便前去參拜，將來(lái)北方傳道之事，一一給師傅說(shuō)明。

圖為當(dāng)代孝賢孫建文（左四）、國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)姚建修（右二）、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)民俗禮儀師、嵩山文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張建德（右四）、家教文化熱心者蒲二占（右一）、知名醫(yī)生程元道（右三）、登封實(shí)驗(yàn)高中美術(shù)教師、河南省美協(xié)會(huì)員、登封市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席唐中有（右五）、司機(jī)魏瑞軍（左二）筆者妻子愛(ài)人陳孌豐（左二）、清甘寺住持釋印營(yíng)（左一），在清甘寺山門(mén)院內(nèi)合影留念。

在早朝上，六祖將此事稟報(bào)給了武皇。武曌女皇說(shuō)到，“得人滴水恩，必當(dāng)涌泉報(bào)”，又講：“禪師你去敕封吧”。六祖看到此處乃是道觀，禪師頓覺(jué)有點(diǎn)難度，想到武皇的口諭，便在青字前面加三點(diǎn)水為“清”，涌泉意甘露之意，“龍”改為“甘”，自己是禪宗傳人，用了一個(gè)“禪”字，便改成了“清甘禪寺”，又因一代住持鄭潁珠是皇姑身份，也叫皇家寺院，自唐至今，大多就叫“清甘禪寺”，民間更簡(jiǎn)捷地稱之為“清甘寺”。

皇家寺院清甘寺內(nèi)，靜聽(tīng)陳國(guó)營(yíng)講解恢復(fù)重建的故事和由來(lái)

釋印營(yíng)師傅還對(duì)清甘禪寺的歷史向大家認(rèn)真介紹，說(shuō)清甘寺歷經(jīng)兩千余年，分別在844年至明末遭到過(guò)破壞，明末時(shí)期，土匪火燒清甘禪寺，僅留下十余間殿宇，后來(lái)年久失修，僅剩六間房屋。1998年由他發(fā)心自籌資金，捐款開(kāi)始修復(fù)。今有六十余間還保留著原來(lái)供奉的女?huà)z娘娘和佛祖菩薩的圣像，寺里除了塑有文殊菩薩像、觀音菩薩像，兩邊廂房還塑有十殿閻羅像，成為如今的皇家寺院雛形。

孫建文和大家一起認(rèn)真聆聽(tīng)陳國(guó)營(yíng)的仔細(xì)介紹。

四鄉(xiāng)群眾都紛紛來(lái)這清甘寺里，燒香拜佛，祈福求子。寺院里種植的各類樹(shù)木百余棵，道路修到寺院，水利電力資源豐富，環(huán)境清靜優(yōu)雅，可供香客參拜祭祀。

尊重孝賢，崇拜佛祖，燃香祭祀。

當(dāng)代孝賢，崇拜先圣，拜謁祭祀，永遠(yuǎn)傳承。

各位訪者，游覽清甘禪寺，拍照合影，不住詢問(wèn)，師傅也是不厭其煩，一一回答。

農(nóng)民陳國(guó)營(yíng)，憑著一己之力，殫精竭慮，苦心籌措，恢復(fù)舊觀。

“真不簡(jiǎn)單！”

大家議論紛紛，嘖嘖稱贊。小憩清甘寺，又向黃城前。

站在陳窯水庫(kù)大壩上，遠(yuǎn)眺巍巍馬鞍山，如官帽，像馬鞍，似筆架，究其書(shū)名，乃是大苦山和陽(yáng)乾山。由它俯瞰護(hù)佑的千年春秋古黃城，殘?jiān)珨啾?，在楊柳的婆娑舞蹈下，隱隱約約，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，默默不語(yǔ)，仿佛謹(jǐn)守著當(dāng)年的不為人知的許多秘密風(fēng)華。黃城最有名的傳說(shuō)就是據(jù)地見(jiàn)母的故事，分別被登封、鄭州評(píng)為十大歷史故事。

2023年10月24日，在清甘寺住持陳國(guó)營(yíng)（右一）接受中華父親山產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟主席、中國(guó)第一部《中華父親山》作家編劇、吳憲領(lǐng)（伍岳）簽字贈(zèng)書(shū)《中華父親山》。

如今的黃城故城，2000年被河南省人民政府命名為文物保護(hù)單位，屬河南省古文化遺跡之一，名為“黃城故城”。它背靠馬鞍山，西邊青翠嶺，又似左青龍；東望鳳凰嶺，仿佛右白虎，兩廂護(hù)衛(wèi)，環(huán)寨其中。無(wú)論遠(yuǎn)近看到的古城，皆是夯土筑墻，南北長(zhǎng)約500米，東西寬約300米，呈長(zhǎng)方形，高低三兩米左右不等，溝深可達(dá)八九米，南門(mén)玉帶纏腰；碧波蕩漾的陳窯水庫(kù)，鯉魚(yú)雀躍，洗衣少女笑聲如鈴；古城兩溪狂河源，溪流潺潺，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一個(gè)風(fēng)景秀麗、環(huán)境宜人的天然好去處。

黃城之所以大名遠(yuǎn)揚(yáng)，受人愛(ài)戴，是因?yàn)樗拇笮⒐适赂刑靹?dòng)地。那是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭莊公因其母與弟弟共叔段和謀篡位，與母大手擊掌立誓，不及黃泉勿相見(jiàn)。而后共叔段篡位未成，鄭莊公一氣之下將母后囚禁于黃城。難得上大夫潁考叔拾肉遺母而感動(dòng)鄭莊公，并為莊公獻(xiàn)計(jì)，在城墻根下挖一隧洞，挖出泉水及黃泥漿，應(yīng)其黃泉相見(jiàn)，讓母子在地下相會(huì)，莊公從此與母親解了誓。

一行十人，師傅帶路，駕車穿過(guò)黃城村，奔向黃城北寨門(mén)，實(shí)地探訪。在黃城北門(mén)，因?yàn)闈饩G茂盛、茁壯成長(zhǎng)的玉米秋莊稼，遮遮掩掩，擋住了遠(yuǎn)眺的視線，只能近距離觀察黃土夯成的古墻，厚薄不一，斷斷續(xù)續(xù)。昔日的繁華杳無(wú)蹤跡，隨著時(shí)間的推移，早已一去不復(fù)返了。這里的人們從喧囂的黃城里逐漸遷移了出來(lái)，黃城北城是現(xiàn)在的黃城村，南半城就是現(xiàn)在的陳窯村。僅僅遺留著黃城故城的遺址，靜靜默守著當(dāng)年王公貴族、帝王之家的秘聞舊事。

大家在馬鞍山下的黃城北寨門(mén)口處合影留念

腳下的古黃城遺址，位居黃城村東南，陳窯村東北。據(jù)舊志引《雜道書(shū)》載:“堯聘許由壇禪于黃城?！薄堵肥贰酚州d:“許由隱居黃城溝。”據(jù)這些記載，此城上古時(shí)期已有。古黃城東、南、西三面臨溝，筑有南北長(zhǎng)方形的城垣，現(xiàn)在城墻連續(xù)環(huán)繞周圍，城內(nèi)面積約10萬(wàn)平方米，城墻上的整層約20厘米，夯窩為平杵，顯然有后代修復(fù)的多處遺跡，現(xiàn)在城內(nèi)無(wú)有住戶，盡是耕地，地面上散落的陶片很多，厚薄不一。有斜弦紋、繩紋、堆塑，多種飾紋。城西南有一深溝，群眾叫“陰司溝”，又名“隱士溝”，傳說(shuō)為鄭莊公掘地見(jiàn)母的進(jìn)口遺址。

當(dāng)代孝賢孫建文（右二）和各位在河南省人民政府立的“黃城文物保護(hù)單位”紀(jì)念碑前拍照、研討

古黃城最早據(jù)傳還為許由部族所居，又稱許由城。當(dāng)堯舜禹率領(lǐng)炎黃民族遷徙治水來(lái)到許由城下時(shí)，堯帝聘請(qǐng)?jiān)S由任九州長(zhǎng)，許由不愿接受聘請(qǐng)，逃出黃城，第一次逃避到黃城南山的隱士溝，后又逃隱到箕山槐里。堯帝找不到許由，從南山溝中往返三次，留下了“三過(guò)堯”的村名?！皥蚱冈S由三天不來(lái)，許由崖前久徘徊。三過(guò)堯村留銘記，黃城空筑禪讓壇?；铰裣旅抗牵?yáng)城西北封陽(yáng)乾。白駒過(guò)隙匆匆去，中華五千悠悠來(lái)。”至今黃城村東溝、古黃城西溝還生長(zhǎng)著許由菊花和許由蘆葦。許由菊花開(kāi)后像小向日葵，因和紅蘿卜開(kāi)花相似，當(dāng)?shù)厝罕娪纸兴?/span>“野紅蘿卜菊”。許由葦是每一株成壯的蘆葦葉上都帶三個(gè)指甲痕，相傳堯帝聘請(qǐng)?jiān)S由已經(jīng)來(lái)到黃城門(mén)，許由走城門(mén)已經(jīng)出不去了，趕緊翻過(guò)西城墻躲進(jìn)西溝蘆葦蕩中，待到天黑撥開(kāi)蘆葦葉走出蘆葦蕩，把三個(gè)指甲痕永久性地留在了蘆葦葉上。

古黃城西城墻外側(cè)南端，發(fā)現(xiàn)一處龍山時(shí)期的灰坑，城墻西北角底部發(fā)現(xiàn)一處祭祀坑，內(nèi)有兒童骨骼和龍山時(shí)期夾砂灰陶碎片。古黃城還有東城門(mén)遺址，考證原始為吊橋式，后世修葺才把東城門(mén)封死。2007年5月，河南省人民政府公布河南省文物保護(hù)單位。黃城村始終以“古黃城遺址”而得名。黃城古遺址在“黃城村”東面約一華里。

陳國(guó)營(yíng)胸有成竹地說(shuō)：“各位老師，我們?cè)谶@黃城古城里，彎腰隨便撿一塊瓦片，拾上一塊磚頭，他都是千年文物。”

接著，國(guó)營(yíng)講了一個(gè)他少年時(shí)曾遇到一個(gè)在陳窯村收黃城寨里瓦片磚頭的販子，因他少不更事，一下子推給人家兩籮筐瓦片磚塊。按照數(shù)量計(jì)算，人家付給他了整整十元人民幣。五分錢買一塊冰糕的年代，巨大的經(jīng)濟(jì)收獲入讓陳國(guó)營(yíng)喜不自禁，至今提起，還都興奮不已，記憶猶新。

說(shuō)話間，河南省美協(xié)會(huì)員、登封市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席唐中有老師，順手撿起了一塊小小的瓦片，愛(ài)不釋手，反復(fù)琢磨觀察，并提出讓陳師傅有機(jī)會(huì)多收拾一些。

雖已立秋，氣溫尚高，天近晌午，大家戀戀不舍的上車離去。離開(kāi)黃城北寨門(mén)，返回的路上，透過(guò)車窗，清晰可見(jiàn)，又聽(tīng)陳國(guó)營(yíng)介紹，黃城村目前保存清代和民國(guó)時(shí)期的豫西傳統(tǒng)民居、土木和磚石結(jié)構(gòu)四合院120多處，形成一個(gè)傳統(tǒng)建筑群。村東南有龍山文化和晉墓等遺址，有迄今保存完好的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夯土修筑的城池、禪讓臺(tái)、雙龍井、祭祀坑、護(hù)城河、古炮臺(tái)，許由溝、許由洞，城內(nèi)有鄭莊公掘地見(jiàn)母處、七星泉、陰司溝（又叫隱士溝）等文化遺址。

意猶未盡的孫建文會(huì)長(zhǎng)，安排大家在黃城美麗鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)席院子”便飯午餐。站在鄉(xiāng)席院子大門(mén)前，碧空如洗，楊樹(shù)參天，濃蔭蔽日，秋風(fēng)徐徐，頓時(shí)涼爽許多。不失時(shí)機(jī)宣傳黃城文化的陳國(guó)營(yíng)，饒有興致地繼續(xù)講解。

登封市君召鄉(xiāng)黃城村“鄉(xiāng)席院子”。

黃城村北約3華里的紫云山下和陽(yáng)乾山交接處之南麓，有一座三官堂，又名三官殿，坐西向東，面闊三間。因道教奉堯舜禹為三官，嵩山地區(qū)的三官?gòu)R，皆為禹王穩(wěn)坐中間。

在三官殿里有個(gè)故事，民間相傳堯、舜、禹是弟兄三個(gè)，老大堯、老二舜很懶惰，唯有老三大禹勤奮，建廟時(shí)老大、老二不愿下凡，而讓老三下凡察看，老三一看廟已落成，即坐在了正位。所以流傳下來(lái)一首民謠:“大懶推小懶，一推兩瞪眼。老三坐上位，老大氣黑臉。”這實(shí)際就是老百姓敬佩大禹辛勤治水、三過(guò)家門(mén)而不入精神的一種演繹。

昔日古黃城，今朝孝賢聚。掘地見(jiàn)母處，黃泉誕生地。

明代詩(shī)人胡曾有詩(shī)云:“黃泉誓母絕彝倫，大隧猶疑隔世人。考叔不行懷肉計(jì)，莊公安肯認(rèn)天親!”春秋魯國(guó)史官左丘明在《左傳》首篇《(莊公克段于鄢》中，也詳細(xì)記述了這個(gè)故事。潁考叔也因此事而被封為純孝伯，人們還在石道潁源和潁陽(yáng)修建了純孝伯廟，來(lái)紀(jì)念潁考叔。

2023年3月3日，陳國(guó)營(yíng)曾接受中央電視臺(tái)《華夏之旅》欄目組的采訪。

我曾站在黃城村掘地見(jiàn)母處，聽(tīng)該村黨支部原任書(shū)記馬金石講起耳熟能詳?shù)?/span>“掘地見(jiàn)母”的典故和他的遠(yuǎn)大理想。因?yàn)榫虻匾?jiàn)母折射的是大孝文化，這也正是黃城村和陳窯村正積極發(fā)展以“孝文化”為主線，輻射帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村游模式。

在黃城老村委，由農(nóng)民夫婦武存定、閆瑞芳自發(fā)籌建的登封市好媳婦養(yǎng)老中心，也是登封君之召孝賢促進(jìn)會(huì)教育基地，當(dāng)代孝賢孫建文頗有感觸地說(shuō)：“我今天第一次和大家來(lái)到掘地見(jiàn)母處，調(diào)研黃城古城，拜訪大孝故事發(fā)源地，又十分有幸參觀了這個(gè)好媳婦養(yǎng)老中心，收獲不小，對(duì)我教育很大，讓我也很受啟發(fā)。”

針對(duì)孝賢事業(yè)，孫建文鄭重其事地告訴大家，“人無(wú)論干什么事，要找到根兒，有根兒才能有秧兒，有秧兒才會(huì)結(jié)果兒。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，宣傳孝賢人物，做孝賢文化，搞孝賢事業(yè)也是一樣，必須找到根源。”

同時(shí)，他也表示還會(huì)帶領(lǐng)大家再來(lái)訪黃城，繼續(xù)挖掘?qū)W習(xí)黃城文化，用實(shí)際行動(dòng)傳承國(guó)學(xué)文化，弘揚(yáng)孝賢精神，希望孝賢之風(fēng)惠社會(huì)中的每一個(gè)家庭。

我退休兩年多來(lái)，推心置腹地講：與孝賢為伍，信心十足，倍感自豪，感悟不少；用孝賢行為，心底踏實(shí)，老有所樂(lè)，沒(méi)有寂寞；真乃是：不虛此行回老家，當(dāng)代孝賢目標(biāo)大。能與大家一起傾聽(tīng)古黃城故事，探訪古城遺跡，讓我更愛(ài)家鄉(xiāng)，越發(fā)珍惜華夏的孝賢策源地——黃城古城。