為文明婚禮“忙”而“樂”

文/馮健人

為文明婚禮“忙”而“樂”，我甘愿用自己的實(shí)際行動積極弘揚(yáng)中華國學(xué)文化，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，取其精華，剔除封建陳舊庸俗的糟粕，古為今用，與時俱進(jìn)，移風(fēng)易俗，不斷改革，力創(chuàng)時代婚尚新風(fēng)。

由于本人性情耿直，胸懷坦蕩，為人熱情，加之愛好文學(xué)創(chuàng)作的緣故，樂于參加男婚女嫁、婚禮策劃之類的慶典活動。從當(dāng)年風(fēng)華正茂、不懂世事的未婚青年，到結(jié)婚成家為人之父后幫同學(xué)、朋友、同事的子女操辦婚事，一路走來四十多年，成雙成對，先后不止200余對。直至如今，年逾花甲，退休后閑賦在家，一年四季還是忙不迭地參與年輕情侶的婚禮活動。

從自我感覺發(fā)自肺腑的說：婚禮，是人生歷程中莊重且非常值得紀(jì)念的一件大事,它不僅是青年男女兩個人的幸福結(jié)合,更是兩個家庭的親密聯(lián)結(jié)?；槎Y之前的提親、訂親、送好、送紅等每一個環(huán)節(jié)的舉辦，必將一次次拉近兩家的距離，一步步密切兩家的關(guān)系,增進(jìn)彼此的了解和共同的信任?；槎Y是一對情侶走向婚姻的莊重儀式,也是愛情的最高升華和展現(xiàn)，它承載著永恒的誓言和堅定的追求信念。

筆者認(rèn)為，婚禮是莊嚴(yán)神圣的，有了親朋好友、同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)鄰耳聞目睹的現(xiàn)場見證，必然要給新郎、新娘留下銘刻心底、終生難忘的美好回憶。

婚禮上，證婚人、嘉賓代表、主婚人或主婚代表，先后有序的登臺證言、祝福、祝愿，新娘會在如此盛大的典禮儀式感中，增強(qiáng)信心，提高勇氣，漸漸融入新的家庭；新郎也會在這樣的隆重的儀式感中，轉(zhuǎn)換新的身份，從單身到成雙，從一人無牽無掛，到必須承擔(dān)起新的人生重?fù)?dān)，負(fù)起成人當(dāng)立丈夫志而義不容辭的責(zé)任。

七、八十年代的豫西嵩山地區(qū)的農(nóng)村，不像現(xiàn)在的男女青年結(jié)婚，儀式十分簡單，幾乎就沒有什么婚禮儀式，唯一喜慶的方式就是“鬧洞房”。

那時候，曾流傳有俗話：“三天沒大小”，又說是“三天沒老少”。新人新婚當(dāng)天晚上，全村男女老少，絡(luò)繹不絕，紛紛涌進(jìn)主家的新人婚房，為了氣氛，不論年齡大小，輩分高低，均可以對新郎新娘說笑逗樂，動手動腳，還有拉手摟抱。更多的是眾人圍成一圈，來來回回，無休止地推推搡搡，搞的男男女女、老老少少、一個個氣喘噓噓，俗稱：“鬧花媳婦兒”“羅花媳婦兒”，還有在一條凳子上讓新郎新娘過獨(dú)木橋，新郎新娘相遇擁抱，互換位置，也有過分小子蹬倒凳子，新娘砸到新郎身上看笑話；更有用鍋底灰、黑鞋油抹花臉兒、關(guān)門點(diǎn)谷桿草加辣椒熏人等諸多不文明的惡作劇。

如此無聊的鬧房陋習(xí)，在農(nóng)村山區(qū)延長了許多年，新郎或新娘碰了額頭閃了腰，扭住胳膊崴了腳的事也時常出現(xiàn)。每逢發(fā)生了這樣的事情，主家、新郎和新娘，包括鬧洞房者都一個個顯得十分的尷尬和難堪。

歲月如梭，光陰荏苒。隨著年齡的增長，當(dāng)我說話有了分量時候，就極力建議文明鬧房。大家一塊坐下來，新郎可以為鬧房者每人發(fā)煙、發(fā)糖，讓新娘為大家點(diǎn)煙、喂糖。然后，再給大家講一番深藏不露、生動有趣的戀愛故事。

黨的十一屆三中全會后，農(nóng)村人的生活經(jīng)濟(jì)條件和精神文化生活也都發(fā)生了翻天覆地的變化。與此同時，千家萬戶的青年男女結(jié)婚形式也都隨之有了新的轉(zhuǎn)變?；槎Y當(dāng)天晚上，主家大門口連演兩、三場演電影，鬧洞房的熱潮也由不文明的胡亂嬉鬧漸漸地演變成了新郎新娘作陪喝喜酒，眾人一塊侃大山。

那時候，主家和新婚夫婦答謝晚上的賀客的嘉賓，其形式主要是在洞房內(nèi)安排新郎新娘作陪，大家有說有笑，歡聚一堂喝喜酒。以此答謝新郎的那些同齡摯友鐵哥，他們紛紛前來祝賀，送暖瓶、送被面和床單，也有贈茶缸、洗臉盆，還有穿衣鏡，各不相同。本人送禮祝賀的同時，也曾經(jīng)常受到推薦，主持祝賀一對情侶新婚夫婦的喜慶酒局。我讓新郎為來賓好友一一發(fā)煙，新娘點(diǎn)煙；讓新娘自我介紹，與新郎喝交杯酒，互敬互碰，之后新郎斟滿酒杯，新娘真誠敬上。三杯下肚，一一敬完，大家開始一分為二，劃拳猜枚，雙方打仗，直至對方有人不勝酒力醉倒方才紛紛散去......

讀了作家胡宏濤在“嵩岳散文茶座”《充當(dāng)婚禮司儀的日子》一文后，我也感觸頗深，情不自禁聯(lián)想到了自己。

為什么呢？2009年9月26日，從我們登封三中七九屆同學(xué)搞了聯(lián)誼會后，我這個當(dāng)時的副秘書長演變成了同學(xué)們子女辦婚事的正秘書長。與人稱“豫西大總管”的聯(lián)誼會長趙德民、郝占水、以及趙國宏、范崇協(xié)、席新用等幾個熱心同學(xué)，經(jīng)常義務(wù)為同學(xué)們子女的婚事精心策劃，研討方案，起草講話材料，緊密結(jié)合登封紹杰婚慶、糖果愛婚慶、雙喜婚慶、千儷文化等一家家婚慶禮儀公司，為一個個高中同學(xué)的家庭，為一對對有緣男女的情侶，為一場場婚禮盛典，竭盡全力，全程設(shè)計，安排人事，無微不至，研究細(xì)節(jié)。

我委實(shí)不是婚慶公司的老板，也不是專業(yè)的主持，更沒有接受過婚慶司儀任何專業(yè)的培訓(xùn)。自己純粹是從業(yè)余愛好開始，為準(zhǔn)新人，設(shè)計方案，起草材料，逐漸發(fā)展到被逼上陣，親自主持。由當(dāng)證婚人、來賓代表、主婚代表，到主持婚前籌備宴會，婚后答謝宴會，最后發(fā)展到緣定今生的訂婚典禮、婚前盛宴。主持新人的新婚典禮，倒是寥寥無幾。但一年下來，僅此業(yè)余的免費(fèi)策劃、主持、材料、講話義務(wù)，已經(jīng)讓我真的是盛情難卻，卻之不恭，經(jīng)常是忙不迭地，實(shí)在為難，個人糾結(jié)不說，還只有硬撐。萬籟俱寂的深夜，我靜下心來，反復(fù)琢磨，雖然忙了，累了，隨禮了；但也吃了，喝了，開心了，更是充實(shí)、健康、幸福了。

尤其是退休后，經(jīng)常參加這樣的活動，無論是策劃、主持、講話，或者是為他人起草講話稿做嫁衣，也或者是迎賓接待、坐禮桌、哪怕就是倒茶、敬酒，一次次占了不少的喜氣，贏得了些許的贊譽(yù)。特別是婚宴籌備、訂婚儀式、送紅送好，畢竟不是專業(yè)，全是被動行為，為了主婚夫婦，為了一對情侶的終身大事，不留遺憾，我和大總管、執(zhí)行總管、同伴們，對一次次活動，無不是起早貪黑，恪盡職責(zé)，盡心盡意，不忘傳承家道孝賢，追求簡潔淳樸，既不失高雅隆重，又時時追逐創(chuàng)新。

諸如姑娘靚妝出閣當(dāng)天，男方迎娶團(tuán)隊一行，嗩吶陣陣，吹吹打打，到了府前需要跨進(jìn)三道門。我們嵩山地區(qū)傳統(tǒng)的習(xí)俗是女方男男女女幫忙者，嚴(yán)把死守，緊緊圍堵，必須大杯喝酒方才一一放行。為此也曾經(jīng)因你擠我扛，猛推硬闖臟了衣服踩了腳，鬧出一些不愉快。

鑒于此，筆者創(chuàng)新設(shè)計，由大總管與主家商議，推選三位德高望重執(zhí)事者，在門口致辭誦詩，歡迎男方迎親團(tuán)貴賓代表飲酒進(jìn)門。

甲辰龍年，荷放七月，有幸受邀參加好友女兒婚嫁，為其陳府千金出閣宋家，準(zhǔn)備的迎賓進(jìn)門三首小詩如下。

第一首：陳府千金喜出閣，宋家娶親天地樂。

     掌聲歡迎敬美酒，接風(fēng)洗塵連杯喝！

第二首：歡迎貴賓到門前，三杯美酒香又甜。

     陳府代表來敬酒，三星高照連杯干！

第三首：步步登高到七樓，進(jìn)門先飲三杯酒。

     多飲三杯情誼厚，一路順風(fēng)娶親走！

如此的策劃設(shè)計，得到了眾人的一致好評。既高雅文明，又不失待客之道。敬酒團(tuán)會適當(dāng)把握男方駕氈、引禮迎親團(tuán)代表的酒量大小，針對實(shí)際情況，具體斟酒、敬酒，歡迎迎親團(tuán)進(jìn)門入府。

說句推心置腹的話，多少年來我接這些差事，甘當(dāng)綠葉，純屬錦上添花，全是娛樂愛好，反正不是商業(yè)行為，絕對的義務(wù)幫忙。為他人做嫁衣，愛心奉獻(xiàn)，是我個人愛好文學(xué)詩歌以及內(nèi)心本性的由衷迸發(fā)，當(dāng)然也都是緣自于當(dāng)年同學(xué)、發(fā)小和同事、朋友、鄉(xiāng)鄰的信任和鼎力支持。

送好、送紅是男女婚嫁絕對不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。中國人對于子女婚事都是十分看重的一件大喜事，還都特別講究儀式，時時注重儀式美。因?yàn)槿A夏民族被稱為“禮儀之邦”，是個有5000年文明歷史的國家?！岸Y”是規(guī)，是天地自然之道，也是治國之法規(guī)、律條，是治亂之本；“禮”也是德，是一種道德修養(yǎng)?！皟x”是矩，是準(zhǔn)則，是治國和做人的尺度；“儀”也是與“禮”融合在一起種種儀式的總稱?！岸Y儀”，其實(shí)就是道德的規(guī)范?！墩撜Z·季氏篇第十六》中有曰：“不學(xué)禮，無以立”。

說到規(guī)矩，民間曾有“無規(guī)矩不成方圓”的俗話。首先，從文化上講中國制禮的歷史悠久，三皇時期就產(chǎn)生了規(guī)矩，神農(nóng)時期就有了較為系統(tǒng)的禮儀，繼而，又經(jīng)伏羲、軒轅、堯舜、周公等加以改進(jìn)，直到春秋時代的孔子，奠定了極為完善的世襲禮儀制，如《周禮》是成書較早的關(guān)于禮儀的系統(tǒng)性著作。

其次，禮制儀法非常完備。禮儀是人們在社會活動中應(yīng)按各自身份遵循的行為規(guī)范，在古代中國，還納入了臺閣儀范、政治體制和教化程式。成書于先秦兩漢時期的《周禮》、《儀禮》、《禮記》完備地記載了中國古代的禮儀規(guī)范和制度。

第三，禮儀早已滲透到了中國社會生活的方方面面。政治權(quán)力關(guān)系、家族血緣關(guān)系、人際交往關(guān)系、婚嫁喪葬、迎賓待客、行為舉止、言行應(yīng)對等，無一不有禮儀可循。

那么，民間的男婚女嫁，在近些年來的送好送紅禮儀規(guī)矩中，正常的風(fēng)俗習(xí)慣就是男方去的人少，女方要略有多于女方的人數(shù)陪同。大多都是安排在酒店吃飯。主婚夫婦為表示對貴賓的一片誠心和歡迎，我在執(zhí)事大總管和主婚夫婦的積極倡導(dǎo)建議下，設(shè)計策劃并多次主持一次次的送好、送紅儀式。

首先，由筆者作為主持上場，幾句簡單的鋪墊，接著就由執(zhí)事大總管登場致歡迎詞，然后由女方貴賓代表致祝酒詞。前后不過十幾分鐘，講話人熱情洋溢，真誠感人；現(xiàn)場氣氛，高雅隆重，掌聲陣陣，贊譽(yù)不絕。男女雙方主婚夫婦，彼此敬酒，十分滿意，現(xiàn)場嘉賓，一個個頻頻點(diǎn)頭，本人也感覺良好。

正如作家胡宏濤在《充當(dāng)婚禮司儀的日子》文中所言。幾十年來，我無論是當(dāng)證婚人，或是來賓代表，也或者是主婚代表，婚慶公司提供那些大同小異、只填姓名、千篇一律的材料，我向來不用。而與眾不同的是，但凡是讓我參與負(fù)責(zé)的婚禮、婚宴致辭、講話稿，我首先是要做到了解新郎新娘雙方個人及家庭籍貫、父母職業(yè)等最基本情況，然后起草書寫。

我的個人意識是：只有出自自己內(nèi)心深處的語言，為每一對情侶量身打造，彰顯其才華，突出其特點(diǎn)，才會富于情感，才會更有分量，也才最能迎合當(dāng)時的情境，讓人感到眼前一亮，耳目一新。倘若是千篇一律讀讀材料，走走過場，干巴巴的沒有多大意義。

所謂新人新事新氣象，就要時時處處突出家家的“新”、人人的“新”。無論熱戀男女的定親見面、送紅送好，還是舉辦婚禮的小籌備、大籌備，還是婚禮圓滿的答謝會，都必須不忘初心，因人而異，貴在獨(dú)特，理當(dāng)創(chuàng)新，并非死搬，一成不變。

我為文明婚禮“忙”而“樂”，愿當(dāng)綠葉添彩放高歌。